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網(wǎng)絡(luò)不是“化外之地”
網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言雖然形式上可以“想說(shuō)就說(shuō)”，但正如在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中一樣，不能沒(méi)有底線和約束；不該突破公序良俗，不能逾越法律界限。只有遵守這些基本規(guī)則，網(wǎng)絡(luò)才能健康發(fā)展 閑暇時(shí)，筆者常到各網(wǎng)站瀏覽。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代眾聲喧嘩，人們交流信息資訊、表達(dá)觀點(diǎn)情緒的平臺(tái)可謂空前便捷。新媒體的蓬勃發(fā)展帶來(lái)了“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”的局面，這已成為時(shí)代發(fā)展的特征，應(yīng)當(dāng)積極看待并善加運(yùn)用。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一些不負(fù)責(zé)任、不分是非甚至辱罵恐嚇的現(xiàn)象，也的確令人憂慮。 1932年，當(dāng)看到《文學(xué)月刊》第四期上一篇詩(shī)文中有辱罵恐嚇，還有無(wú)聊的攻擊時(shí)，魯迅寫(xiě)下《辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》一文。他批評(píng)：“一言不合，便祖宗三代的鬧得不可開(kāi)交”，“罵一句爹娘，揚(yáng)長(zhǎng)而去，還自以為勝利，那簡(jiǎn)直是‘阿Q’式的戰(zhàn)法了。”
這些話如今看來(lái)仍有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。一些網(wǎng)站上的文章及其跟帖、博客和微博中，過(guò)度情緒化的表達(dá)導(dǎo)致辱罵恐嚇等現(xiàn)象不時(shí)可見(jiàn)，其偏執(zhí)有時(shí)比當(dāng)年魯迅所說(shuō)的還甚，讓人不免瞠目結(jié)舌。倘若這種風(fēng)氣在網(wǎng)絡(luò)上蔓延，于社會(huì)環(huán)境、于個(gè)體發(fā)展，無(wú)疑都會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，以至陷入惡性循環(huán)的泥沼。 網(wǎng)絡(luò)上的這些現(xiàn)象，當(dāng)然與以信息技術(shù)為代表的高科技發(fā)展有關(guān)�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)極大降低了公眾發(fā)言的“門檻”，推動(dòng)著傳播環(huán)境的改變，但究其本質(zhì)，依舊是一種文化現(xiàn)象。說(shuō)到底，它植根于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)之中，是社會(huì)上不同群體、各類想法、各種矛盾在網(wǎng)絡(luò)上的一種折射。這也說(shuō)明一點(diǎn)，改革開(kāi)放進(jìn)入深水區(qū)，與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的傳播特征相疊加，帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)確實(shí)前所未有。 敲擊鍵盤(pán)，拿起手機(jī)，網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言雖然形式上可以“想說(shuō)就說(shuō)”，但正如你在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中一樣，不能沒(méi)有底線和約束。任何個(gè)人的自由總是相對(duì)的，總是以遵守相關(guān)法律法規(guī)為前提的，這是保證社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的前提。網(wǎng)絡(luò)可以降低發(fā)言的“門檻”，但不是“化外之地”，不該突破公序良俗，不能逾越法律界限。只有遵守這些基本規(guī)則，網(wǎng)絡(luò)才能健康發(fā)展。 面對(duì)問(wèn)題有不同想法，如何辨明，總要用擺事實(shí)、講道理的方法，這才是科學(xué)的態(tài)度和有自信心的表現(xiàn)。什么是道理？客觀運(yùn)動(dòng)規(guī)律謂之道，是非得失標(biāo)準(zhǔn)就是理�！吧鐣�(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這也是衡量人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上討論各種問(wèn)題時(shí)對(duì)與錯(cuò)的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿地。
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40004-20005
