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              2014國家公務(wù)員面試熱點與解析:樹立文化自覺繼承文化傳統(tǒng)

              來源:考德上公培時間:2014-01-24 08:55考德上教育V

              幾天前的一個下午,北京某地鐵站臺上。一個小伙子失手掉落了他的手機,手機砸到了筆者的手,小伙子一面彎腰撿起,一面沖我大喊:“Sorry!”

              家住“萊茵城”,上班CBD,吃飯麥當勞,娛樂KTV,洗澡稱SPA,逛街是Shopping……在中國的不少城市,這種生活方式在年輕人中已不少見。難道我們連說一句完整的中國話的能力都沒有了?

              語言的功用不僅是交流,也是展示。有時候,說話就是一場小小的心理“秀”、形象“秀”、身份“秀”、態(tài)度“秀”。比如,皇帝自稱為“朕”,命稱為“制”,令稱為“詔”,都含有一股說一不二的意思。

              會說外語是好事,在開放的、發(fā)展的漢語中夾雜一些外來語,似乎也不必過敏。唐太宗最喜愛的戰(zhàn)馬名為“颯露紫”“什伐赤”等等,想必也不是端正的漢語。問題在于,我們脫口而出的“你好”“抱歉”“是的”之類的非外語而后快,就足讓人皺眉了。

              這種感覺,絕不是一絲憂慮而已。美國學者亨廷頓在他的著作《文明的沖突》中,將文明劃分為西方文明和西方以外的“其他文明”。他稱,它們之間必將為確定其文化的價值而引發(fā)各種沖突。近些年來,眾多學者將“軟實力”概念引入國家競爭過程中。在法國記者弗雷德里克·馬特爾著的《主流——誰將打贏全球文化戰(zhàn)爭》一書中,描寫了一間美國好萊塢老板的辦公室:他的辦公桌上放了3個座鐘,指針分別調(diào)在“日本時間”“中國時間”和“印度時間”。正是在這種思維下,“美國文化無論是高雅的還是低俗的,是藝術(shù)的還是娛樂的,是來自哈佛的還是來自好萊塢的,都總是處在這種影響力的中心地位!笨梢姡徽撐覀兂趾畏N觀點,強化民族文化認同感、加強文化自覺、自信,都已經(jīng)迫在眉睫。自覺建設(shè)我們的文化,具有空前的重要性和迫切性。

              文化是構(gòu)成個人、團體以至國家核心價值觀的思想基礎(chǔ),決定著人們的思維方式和行動準則。喪失了文化自覺,思想混亂不清,是非觀念不明,美丑不分,進退失據(jù),也就喪失了判斷能力甚至行為能力。魯迅先生曾諷刺在日本的“清國留學生速成班”:或頭頂上盤著大辮子,或解散辮子,除下帽來,油光可鑒,“宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭。實在標致極了”。這種不中不洋的丑態(tài),與晚清積貧積弱的國情相匹配,正是中國文化被重創(chuàng)、國人文化心理極度脆弱的寫照。也正是從那時起,如何看待中國文化、如何提高國人文化自覺的課題也就擺在我們面前。

              事實證明,“中學為體,西學為用”“師夷之長技以制夷”純屬癡人說夢,而“全盤西化”的道路也根本走不通。只有以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化,吸取世界文明精華,創(chuàng)造更加燦爛的當代中國文化,傳播當代中國價值觀,才是強國之路。正如魯迅所言:“外之既不后于世界之思潮,內(nèi)之仍弗失固有之血脈,取今復(fù)古,別立新宗”。

              “弗失固有之血脈”,就是保持文化自覺,繼承文化傳統(tǒng)。中國文化的燦爛、中國文化對世界的貢獻有目共睹,我們必須克服歷史虛無主義,努力展示中華文化的獨特魅力。習近平同志強調(diào),要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。這不僅是文化界的任務(wù),也是全社會的任務(wù)。只有樹立正確的政績觀、事業(yè)觀和人生觀,我們才會在一杯茶里品出歲月,從一窗月中想到故鄉(xiāng),才有鄉(xiāng)愁的寄托與撫慰、史冊的感嘆與敬畏。

              樹立文化自覺,就要努力開掘中華文化的精華并讓其發(fā)揚光大。當然,這也絕不是故步自封、拒絕包容。自我封閉的結(jié)果必然是文化的沒落。2000多年前,李斯曾勸誡秦王嬴政說,如果一味眼光向內(nèi),珠寶玉器、佳人良馬、美器絢彩都不會出現(xiàn)在秦國,“是使國無富利之實,而秦無強大之名也”。今天,不斷深化改革,不斷汲取各民族的先進文化,是使中國文化更具親和力、影響力,更加充滿希望、充滿活力的必由之路。


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