時(shí)事評(píng)論背景：

“終于見到全文，太唯美了!”近來(lái)，一個(gè)號(hào)稱六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措詩(shī)作“全文”的帖子，在網(wǎng)絡(luò)論壇、手機(jī)微信上熱傳。實(shí)際上，這簡(jiǎn)直是一個(gè)錯(cuò)植到倉(cāng)央嘉措名下“偽作”的“大全”。除了“最好不相見”等幾句，是于道泉、曾緘先生漢譯倉(cāng)央嘉措詩(shī)作的兩個(gè)版本，其余種種，有的是當(dāng)代詩(shī)人的作品，有的是網(wǎng)絡(luò)寫手的續(xù)編，有的是西藏題材歌曲的詞作，不一而足，堪稱雜燴。

時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：如何看待“ 文化“速食主義””問(wèn)題?

可惜在一片“頂”、“轉(zhuǎn)”、“贊”的聲音背后，卻少有人注意其中顯而易見的謬誤。那些詩(shī)作無(wú)論從格律形式、語(yǔ)言風(fēng)格哪個(gè)角度看，都與倉(cāng)央嘉措的作品相去甚遠(yuǎn)。就是這樣荒誕離奇的錯(cuò)栽誤傳，居然一路通行、屢傳屢盛。在網(wǎng)上讀到這些“唯美”詩(shī)作進(jìn)而傾慕推崇倉(cāng)央嘉措的不少“粉絲”，好像從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，應(yīng)該找一個(gè)版本的倉(cāng)央嘉措詩(shī)集或研究文集，好好坐下來(lái)讀上一讀。

環(huán)顧周遭，類似于此的網(wǎng)絡(luò)“速食主義”傾向并不少見：刷微博微信，瞄一眼推薦來(lái)、轉(zhuǎn)來(lái)的“美文”，成了日常閱讀的主要來(lái)源;機(jī)場(chǎng)等候區(qū)，拿著手機(jī)、平板電腦點(diǎn)點(diǎn)劃劃的隨處可見，捧著書看的少之又少，還多半是老外;學(xué)生要交論文、辦事員要寫總結(jié)、甚至某人心血來(lái)潮要發(fā)封情書，首先想到的就是上網(wǎng)搜一搜，說(shuō)不定范本、模板都現(xiàn)成可取;策劃出書選題，離不開網(wǎng)來(lái)網(wǎng)去，盯著網(wǎng)絡(luò)紅人、名博、熱帖，即使是“審丑”也不愁銷量保證。正是這些我們?cè)絹?lái)越習(xí)以為常的景象，侵蝕著社會(huì)的文化心態(tài)、價(jià)值取向。

為什么人們喜歡通過(guò)網(wǎng)絡(luò)享用文化“速食”?無(wú)非是圖它快捷，鼠標(biāo)一點(diǎn)說(shuō)來(lái)就來(lái);圖它輕松，需要什么搜什么，無(wú)須苦旅、不費(fèi)周章�？傁胫�能投入少、產(chǎn)出多、見效快，忘記了文化恰恰需要長(zhǎng)期積累、沉淀。一味依賴“速食”的“快”與“輕”，只會(huì)讓我們與文化“慢”與“重”的本質(zhì)背道而馳、越行越遠(yuǎn)。

當(dāng)然，這不全是網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)。今日網(wǎng)絡(luò)之強(qiáng)大，確已在某種程度改變了現(xiàn)代人知識(shí)信息獲取、文化傳承弘揚(yáng)的途徑與形態(tài)。也確實(shí)沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代像現(xiàn)在這樣，有海量可選的文化服務(wù)、文化產(chǎn)品，有數(shù)字龐大的文化產(chǎn)品消費(fèi)者、文化生活參與者。網(wǎng)絡(luò)僅僅是工具，很多時(shí)候還不可或缺。出現(xiàn)文化“速食主義”癥候群，與其歸咎于網(wǎng)絡(luò)，毋寧說(shuō)，是網(wǎng)絡(luò)這面鏡子把這些年來(lái)在文化建構(gòu)與傳承方面越來(lái)越濃烈的功利化、淺表化心態(tài)，映射得格外清晰刺眼。

文化本非功利事，有它自己的內(nèi)生規(guī)律和邏輯。不妨?xí)r時(shí)自我警醒：在文化心態(tài)上，少一點(diǎn)浮光掠影，多一點(diǎn)凝神靜氣;少一點(diǎn)急火猛攻，多一點(diǎn)文火慢燉;少一點(diǎn)人云亦云，多一點(diǎn)有疑之心;少一點(diǎn)不加辨別，多一點(diǎn)小心求證。文化“速食”不妨有，但沒(méi)有理由拋下文化精品大餐。