時事評論背景：

北京律師劉亞軍向江西省蘆溪縣國土資源局遞交了政府信息公開申請書，申請公開“氣功大師”王林住宅“王府”的土地信息。劉亞軍的困惑是，什么樣的人，用什么樣的方法和手段，能在當?shù)刂行牡囟握加萌绱司薮蟮耐恋亟ㄔO私人豪宅?

時事評論觀點：如何看待“氣功大師”住宅“王府”問題?

毫無疑問，劉律師的困惑也是很多國人的困惑，人們希望知道“王府”的面積有多大、土地性質(zhì)是什么、采用何種方式出讓、手續(xù)是否合法、是否辦理土地使用權證等信息。無論“王府”信息能否公開，僅憑“王府”的氣派豪華和占地之廣，就足以讓人比較深入地理解中國的住宅文化。實際上，已經(jīng)發(fā)生的一個細節(jié)足以以小窺大。

現(xiàn)在，王林府邸門上的“王府”鎏金二字被拆除，上面殘留“王府”兩字的白色影子依稀可見。據(jù)悉，這是依主人的意思拆除的。不幸的是，鎏金“王府”的字樣易拆，但一些人內(nèi)心的王府卻難除，因為府第涉及源遠流長的文化基因，而且，這樣的基因難以從中國人的文化中剔除。

王林為自己的住宅起名“王府”當然有雙關意義，而且能進退自如。王者，一則可以解釋為王林的姓，二則與“府”字相連，則體現(xiàn)了王侯將相、達官貴族的范兒。大多數(shù)中國人的住房，不過是公寓(flat)，至于房子(house)，在外國人看來是要獨門獨戶并配有前庭后院的才算，而在中國人眼里則是獨門別墅。對比之下，王林的住宅占地十余畝，有好幾個院子，整棟住宅不僅在去年剛裝修過，而且又新蓋了一排門臉房。以王林住宅的面積之大和裝飾之豪華，不稱為“王府”都不行。

從根源上看，能稱得上“王府”的不只是建筑之富麗堂皇和占地規(guī)模之大，而是要有資格，即皇親國戚才能稱王稱府。盡管“王府”文化早就興起和流行于中國幾千年，但卻是在清朝之時才把這種文化極其明細地制度化起來。不過，既然“宮闕萬間都做了土”，中國的王府同樣也“故府不堪回首月明中”。到1920年(清帝退位后第8年)，《北京實用指南》也不過記載了當時有名有姓、建筑尚存或可查的王府共74所。到今天，這些王府早就不存在或挪作他用了，如東單三條的豫親王府已經(jīng)成為協(xié)和醫(yī)院。然而，當公開的王府已經(jīng)遠離人們的生活之時，現(xiàn)實的“王府”卻在現(xiàn)實中借尸還魂。

不僅是氣功大師的宅邸，那些沒有公開的各式“王府”也存在于各處。如，一些官員在風景名勝區(qū)興建別墅和住宅，其豪華和氣派，更勝于有鎏金的“王府”。更有大大小小的地方政府的豪華辦公樓比比皆是。安徽省安慶市望江縣政府辦公樓占182畝耕地，“規(guī)模超過8個美國白宮”;四川三臺縣災后重建的政務大樓，建筑面積達2.7萬平方米，幾乎相當于4個標準足球場;只有200多名工作人員的河南省信陽市明港鎮(zhèn)政府，修建了一棟8000多平方米的豪華辦公樓等等。

如果沒有民主制度的規(guī)范，各式“王府”就永遠不會在中國絕跡，無論其有無鎏金的宮殿和王府的稱謂。