【題1】水吸到氣管、肺里面去方令人發(fā)嗆，如果只在人的鼻子里裝點水而沒讓他吸進(jìn)去，他也不會發(fā)嗆。大象就是一個例證。如果你細(xì)心一點觀察，會發(fā)現(xiàn)大象在飲水時是先用鼻子吸一點水(并沒有吸到肺里去)，然后抬起頭來，把鼻子里的水放到嘴巴里去喝。在此過程中，它只是把鼻子作為吸水的工具，而并沒有把鼻子當(dāng)成飲水的器官。這段話要論證這樣一種觀點：( )

A.你必須細(xì)心一點觀察

B.大象的鼻子是取水的工具

C.大象喜歡用鼻子吸一點水放到嘴里去喝

D.水吸到氣管、肺里面去才會發(fā)嗆

【題2】歷史的遺產(chǎn)一旦被看作鮮活的對象并與自己的人生體驗相結(jié)合，就成了活生生的東西，也就不會有尸臭了。比如一些學(xué)者專家教授的文章，之所以那么僵硬呆板枯燥無趣，味同嚼蠟不堪細(xì)讀，并不完全是一個文字表述能力問題。歸根結(jié)底還是沒有把自己的研究對象看作活物，他們在研究木乃伊的同時把自己也變成了木乃伊。這段文字主要說明的是：( )

A.歷史的遺產(chǎn)與人生體驗的關(guān)系

B.研究者與研究對象的關(guān)系

C.研究者的文字表述問題

D.一些歷史研究文章呆板無趣的原因

【題3】對行賄者“寬宏大量”的深層次原因存在于社會文化意識之中。人們?nèi)菀渍J(rèn)為與那些高高在上的貪官相比行賄者往往處在被動甚至被迫的情境中，被涂抹上了“弱者”的色彩。在一個權(quán)利缺乏制度保障的社會里，甚至將行賄理解為一種禮尚往來的社會風(fēng)尚，對行賄者的寬容形態(tài)也就逐漸形成。這段文字主要分析的是：( )

A. 行賄者產(chǎn)生的社會文化

B. 貪官與行賄者都可恨

C. 人們原諒行賄者的心理原因

D. 行賄者對社會的危害

【例4】財富的增加與道德的墮落并不必然成正比。但如果財富的增加不能與公正地分配財富并行，如果社會的普遍的道德水平非但不能相應(yīng)地得到提高，反而持續(xù)不斷地下降，那就談不上有實質(zhì)意義的自由與平等，社會就不可能成為一個更加美好的社會。這段文字的主旨在于( )

A. 財富的增加會帶來道德水平的提高

B. 全社會的公平與幸福應(yīng)體現(xiàn)為財富的公平分配與道德水準(zhǔn)的提高

C. 道德水準(zhǔn)的提高應(yīng)以公正地分配社會財富為基礎(chǔ)

D. 美好社會得以形成的前提是財富的增加

【題5】以制度安排和政策導(dǎo)向方式表現(xiàn)出來的集體行為，不過是諸多個人意愿與個人選擇的綜合表現(xiàn)。除非我們每一個人都關(guān)心環(huán)境，并采取具體的行動，否則，任何政府都不會有動力(或壓力)推行環(huán)保政策。即使政府制定了完善的環(huán)保法規(guī)，但如果每個公民都不主動遵守，那么，再好的環(huán)保法規(guī)也達(dá)不到應(yīng)有的效果。這段文字主要支持的一個觀點是：( )

A. 政府有責(zé)任提高全民的環(huán)保意識

B. 完善的法規(guī)是環(huán)保政策成敗的關(guān)鍵

C. 政府制定的環(huán)保法規(guī)應(yīng)該體現(xiàn)公民個人意愿

D. 每個公民都應(yīng)當(dāng)提高自己的環(huán)保意識

【題6】經(jīng)過十年成功與失敗的磨練，我們有了一個“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的正確的認(rèn)識，并且找到了一條推進(jìn)改革開放的發(fā)展之路。誰都知道，這個認(rèn)識和這條道路得來不易，我們必須加倍珍惜，任何時候都不能動搖。但是，從改革開放第一天起，我們在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，也十分重視精神文明建設(shè)，如果只有前者沒有后者，就不是有中國特色的社會主義。這段話支持的主要觀點是( )

A.“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是一條得來不易的正確認(rèn)識

B. 經(jīng)濟(jì)建設(shè)上去了，精神文明建設(shè)也要搞好

C. 精神文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步發(fā)展才是有中國特色的社會主義

D. 有中國特色的社會主義必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

【參考答案】

【例1】D

【例2】A

【例3】C

【例4】B

【例5】D

【例6】C

2014國家公務(wù)員考試:http://wljdxs.cn/