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和群眾走同一條路（短評(píng)參考）
近日下鄉(xiāng)調(diào)研，看到一條連接馬路的水泥路，寬約兩尺，高出田埂一截子，明晃晃地通向田地深處。農(nóng)田里修水泥路干什么？干部笑而不語，農(nóng)民背后戳穿：這塊地是示范田，上頭經(jīng)常有領(lǐng)導(dǎo)來參觀，為了避免弄臟領(lǐng)導(dǎo)的皮鞋和褲子，專門修了水泥路。一條小路，折射干部作風(fēng)的大問題。中央八項(xiàng)規(guī)定第一條就是改進(jìn)調(diào)查研究，要求干部深入基層，接地氣、摸實(shí)情�？蛇@里呢？干部來看示范田，猶如明星走紅毯，參觀農(nóng)民把活干。路上皮鞋油光锃亮，田里褲管沾滿泥巴。不走一條路，又怎樣往一處使勁？類似的“假下鄉(xiāng)、真作秀”現(xiàn)象，不僅不能拉近干群距離，反而疏遠(yuǎn)干群關(guān)系。 干部要站在高處想問題，也要下到田埂找感覺，更要深入百姓找辦法。既然來農(nóng)村就是村里人，要和百姓走一樣的路，坐一條板凳，一塊苦、一塊過、一塊干。只有這樣，百姓才可能掏心窩，干部才能把基層的問題吃準(zhǔn)摸透。
睫在眼前應(yīng)常見（人民論壇）
《韓非子·喻老》中說：“臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫�！倍拍烈嘤性娧裕骸敖拊谘矍蔼q不見�！�這兩句話都揭示出這樣一個(gè)悖論：近在眼前的事，本應(yīng)很容易看見，往往反而被忽略漠視了。這樣的情狀，在日常工作生活中并不鮮見。比如，有的同志“上知天文、下知地理”，關(guān)心的都是時(shí)政大事，對(duì)身邊群眾的柴米油鹽卻一問三不知；有的干部熱衷于追求“詩與遠(yuǎn)方”，熱心于“翻番”“跨越”之類的顯績，卻看不到自己的“一畝三分地”雜草生長；還有的對(duì)他人“馬列主義”，對(duì)自己“馬虎主義”，對(duì)別人的錯(cuò)誤洞隱燭微，對(duì)自己的缺點(diǎn)卻視若不見。 近在眼前的東西不重要嗎？以睫毛來說，一個(gè)人明眸善睞，同樣有睫毛的一份功勞。雙眼離開了睫毛，誰來為“心靈的窗戶”阻擋灰塵？被忽略的事物，往往扮演著十分重要的角色。古人說：“目所不見，非無色也；耳所不聞，非無聲也�！苯拊谘矍蔼q不見，警示我們不要好高騖遠(yuǎn)，光看到遠(yuǎn)方卻忘記了身旁，光擘畫宏圖卻忽視了細(xì)節(jié)。不識(shí)民間疾苦，時(shí)事形勢(shì)懂得再多，也不過是脫離生活的空中樓閣；不能腳踏實(shí)地，提出的目標(biāo)再好，發(fā)展的步伐也難以跟上；看不到自己的缺點(diǎn)不足，以為自己無所不能，難免會(huì)在前進(jìn)的路上跌跟頭。 所謂“行者必先近而后遠(yuǎn)”，立足當(dāng)前才能把握未來，筑牢根基才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這是辯證法，也是方法論。一些人不懂得這個(gè)道理，個(gè)人偏好蓋過了科學(xué)認(rèn)知，要求他人替代了管好自己，不僅鬧出本末倒置的笑話，工作付出也常常是白張羅、空忙活�？辞逖矍爸�，牽準(zhǔn)牛鼻子，抓住扼要處，我們才能像古人所說的，“以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明”。 睫在眼前猶不見，也與自我認(rèn)知能力有限、聽不到批評(píng)聲音有很大關(guān)系。人無完人，總有一些自己發(fā)現(xiàn)不了的短板和硬傷。這就需要繃緊意識(shí)之弦緊盯不放，自己的笤帚清掃不到的地方，不妨借助外力來清潔。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，常做換位思考，常懷“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂民情懷，自然不難克服脫離群眾的弊病。常以黨章黨紀(jì)對(duì)鏡自照，常聽聽批評(píng)的聲音，便能消弭許多犯糊涂的風(fēng)險(xiǎn)。 毛澤東同志曾經(jīng)說過，站起來看不見螞蟻，一蹲下又到處都是螞蟻。實(shí)踐告訴我們，想得到較為全面的結(jié)果，就必須綜合各種不同的視角和方式觀察事物。由此而言，洞悉事理離不開三副眼鏡：望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、顯微鏡。望遠(yuǎn)鏡用來看遠(yuǎn)，把握大勢(shì)運(yùn)籌帷幄；放大鏡用來看細(xì)，俯察周遭埋頭看路；顯微鏡用來看透，洞悉人性通達(dá)事理。用好這三副眼鏡，我們就可以“眼大心雄知所以”，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。 看見眼睛能看見的地方靠視力，看見眼睛看不到的地方，靠的是智慧和眼光�？辞逖矍爸�，意味著看清長遠(yuǎn)和當(dāng)下、表象和根本、自我和外在，對(duì)為人處世、為政做事定會(huì)大有裨益。
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