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云南文山馬關(guān)縣人王玉瓊，是當(dāng)?shù)刂摹按壬茓寢尅�。然而，最近，王玉瓊卻被舉報(bào)借慈善名義斂財(cái)——王玉瓊因“籌建敬老院”，從當(dāng)?shù)卣种械蛢r(jià)拿地60畝；她聲稱壹基金向其捐助了1500萬(wàn)元，又從政府手中獲得14年出租車(chē)廣告收益權(quán)。可是，敬老院至今都沒(méi)開(kāi)工，投資一事也被壹基金證實(shí)造假。 慈善，本來(lái)是一件神圣的事業(yè)，正因如此，公眾才不吝惜將自己的財(cái)富與贊美一道贈(zèng)予那些從事社會(huì)公益事業(yè)的慈善家。然而，近些年來(lái)，卻不時(shí)有王玉瓊這樣的人出現(xiàn)，假慈善之名行謀私之實(shí)。這種借慈善斂財(cái)?shù)男袨�，不僅侵占了本應(yīng)用于扶弱助貧的公共財(cái)產(chǎn)，更玷污了“慈善”二字的聲譽(yù)，破壞了慈善家群體在公眾心目中的形象。毫無(wú)疑問(wèn)，慈善絕不能成為個(gè)別人謀私的工具，而要做到這一點(diǎn)，就必須增強(qiáng)慈善事業(yè)的透明度，用陽(yáng)光讓罪惡無(wú)所逃遁。 對(duì)于慈善事業(yè)，公眾心中總是懷抱著一份善意與信任，王玉瓊也正是靠著公眾和當(dāng)?shù)卣碾p重信任，才擁有了巨大榮譽(yù)，以及對(duì)巨額善款的處置權(quán)力。遺憾的是，公眾的信任并不一定能獲得應(yīng)有回報(bào)，甚至這種信任為王玉瓊“以權(quán)謀私”留下了恣意妄為的空間，也助長(zhǎng)了她心中的貪念。 倘若公眾不是這么“無(wú)條件”信任王玉瓊，她會(huì)走到今天這一步嗎？如果在慈善事業(yè)的具體操作中有一套完備的監(jiān)督體系，讓每一個(gè)慈善項(xiàng)目都在陽(yáng)光之下透明運(yùn)作，也就自然不會(huì)給這類低級(jí)的謀私手段以可乘之機(jī)。在這起事件中，壹基金的一句證言，就徹底揭穿了王玉瓊精心編織的謊言，而如果在地方政府撥款之前，能有人想到向壹基金追問(wèn)與核實(shí)一下，王玉瓊的所有陰謀恐怕不可能實(shí)現(xiàn)。 信任是一種寶貴的感情，但在與公共利益密切相關(guān)的慈善事業(yè)上，陽(yáng)光與透明遠(yuǎn)比信任更為寶貴。 王玉瓊不是一個(gè)個(gè)案，依靠劉志軍發(fā)家的“女巨貪”丁書(shū)苗，因“郭美美事件”臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的商人王軍，他們身上都曾經(jīng)籠罩過(guò)“慈善”的光環(huán)，前者依靠“慈善”沽名釣譽(yù)，同時(shí)洗白自己的不法收入，讓政府頒發(fā)的慈善表彰成了笑話；后者則讓“慈善”的大旗掩蓋自己不正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)運(yùn)作。一起又一起“慈善丑聞”，不斷消磨著國(guó)人對(duì)慈善事業(yè)的好感與信心。 重建慈善系統(tǒng)的公信力，挽回慈善事業(yè)的形象，已成我們社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。對(duì)整個(gè)中國(guó)慈善體系而言，陽(yáng)光是解決現(xiàn)有危機(jī)的最好藥方，如果國(guó)家能在立法層面對(duì)慈善事業(yè)的透明度加以規(guī)定，做好監(jiān)督工作；如果公立慈善機(jī)構(gòu)能夠以身作則，自上而下地推行透明化的運(yùn)作；如果民間慈善機(jī)構(gòu)能夠珍惜自己的聲譽(yù)，自下而上地推動(dòng)慈善事業(yè)健康發(fā)展，那么我們又何愁慈善事業(yè)不彰，何愁慈善淪為個(gè)別人謀私的工具？ 用慈善去幫助真正需要幫助的人，這需要慈善家的明察秋毫，也需要社會(huì)公眾的明察秋毫。
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