作為直接受惠于媒介革命的創(chuàng)造物，網(wǎng)絡文學成為中國青春文藝的重要表現(xiàn)形式，集中表現(xiàn)著當代青春文藝成長中的樂和痛。十余年來，中國網(wǎng)絡文學出現(xiàn)了一批屬于“這一時代之文學”的早期創(chuàng)獲，但它同時又無法按照自然的文學節(jié)律消長和獲得傳播——中國網(wǎng)絡文學處在它的青春期，本應激揚、活潑、燦爛，但資本壟斷和單一盈利模式漸成慣性，使得網(wǎng)絡文學從誕生之初的多元化格局迅速轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蚬稚�級”式的作品一枝獨秀。換言之，青春期的中國網(wǎng)絡文學實實在在地出現(xiàn)了文化引導權(quán)的問題。
　　通常認為，最佳的網(wǎng)絡文學場理應是包括商業(yè)的、消費的、大眾的網(wǎng)絡文學和文藝的、探索的、小眾的網(wǎng)絡文學在內(nèi)的多元生態(tài)，從而能釋放互聯(lián)網(wǎng)時代的“激情、多重創(chuàng)造力和無私精神”，取得新語境下思想與力量的均衡。那么，怎樣才能打破資本的壟斷，形成理想中的多元格局？
　　我以為，中國知識分子在這一文化空間中的缺失不能不說是一件遺憾的事。文學精英和思想精英在互聯(lián)網(wǎng)的文藝生態(tài)中創(chuàng)作和發(fā)聲的意愿、本領(lǐng)都明顯不足，缺乏未來學的眼界和精神格局。如今再用“網(wǎng)絡是虛擬世界，年輕人沉迷于虛擬世界很糟糕”這樣的思維來概括和拒斥今天的網(wǎng)絡文藝已然不合時宜，我們應該有勇氣像馬克思主義哲學把人類社會看作“第二自然”那樣去看待網(wǎng)絡世界、網(wǎng)絡社會這種“第三自然”，認可它是人類當下和未來賴以生存的社會基礎(chǔ)建筑，從而去思考智能化和交互環(huán)境下網(wǎng)絡文藝的構(gòu)建方向及其規(guī)律。
　　此外，我們還需要及時有效地對網(wǎng)絡青春文藝作出有數(shù)量、有質(zhì)量的評價、研究，實現(xiàn)這些成果在全媒體空間中的傳播和介入效應。網(wǎng)絡文學乃至動漫、微電影、網(wǎng)劇、脫口秀、段子等形式中最重要的元素之一是“搞笑”，這幾乎是中國青春文藝的精神底色�！盁o厘頭”為什么受到年輕受眾的狂歡式消費？其中究竟隱藏著怎樣的社會學和心理學動因？網(wǎng)絡青年文藝可以從中汲取怎樣的智慧，又如何避免盲目跟風帶來的空洞、粗鄙、垃圾化和無節(jié)操？我們的評價和研究應該對此進行關(guān)注和解析，這些知識的公共傳播不僅對文藝創(chuàng)作本身具有價值，而且也深化了網(wǎng)絡青春文藝對于整個社會的文化價值，有助于形成金字塔式的多元化網(wǎng)絡文學生態(tài)。
　　有些優(yōu)秀的網(wǎng)絡作家和作品事實上已經(jīng)為網(wǎng)絡青春文藝貢獻了新質(zhì)素、新氣象，但對他們的評論和解讀仍然是缺位的、滯后的。如果把反思的目光拉回到1997年開始爆紅的周星馳電影《大話西游》和2000年出版后引發(fā)熱讀的網(wǎng)絡小說《悟空傳》，我們就可以看到“搞笑”“無厘頭”與“愛情”“使命與責任”“個體覺悟和精神自由”深刻交織的藝術(shù)性和內(nèi)在的心靈維度，但由于當時缺乏及時有效的深度解讀，它們的深層價值沒有在公共文化領(lǐng)域充分釋放、傳播，從而錯失了沉淀為網(wǎng)絡青春文藝新傳統(tǒng)的良機。
　　當前，網(wǎng)絡青春文藝正在掀起科幻文學的潮流。這一潮流既遠接百年來中國青年對科學精神的探求，也是當下青年與世界性、歷史性、未來性的一次正面契合與呼應，同時也意味著網(wǎng)絡青春文藝走向深刻、擔當和建設(shè)性的一次機遇。它的大背景可以聯(lián)系到相對論和量子力學以來的科技巨變，聯(lián)系到科學與人文在新哲學背景下的融合、交流，以及國家戰(zhàn)略、未來生活等課題。年輕人從迷戀科幻電影到創(chuàng)建“果殼網(wǎng)”“科學松鼠會”，從追捧原創(chuàng)科幻經(jīng)典《三體》再到眼下網(wǎng)絡科幻小說的興起，可以證明，新世紀青年人的世界并不僅僅體現(xiàn)為消費社會下的“萌”化、“宅”化和“腐”化，它同樣也在時刻醞釀著嶄新的時代命題。而這些積極的創(chuàng)造，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去開掘。
　　網(wǎng)絡青春文藝敏銳、精準、富有耐心地抓住時代圖景的核心，依賴青年創(chuàng)作者的智慧和格局，也依賴我們整個社會思想輿論引導的智慧和格局。