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“百姓之事無(wú)小事，一枝一葉總關(guān)情�！惫磐駚�(lái)，無(wú)數(shù)優(yōu)秀人士，無(wú)不以百姓之心為己心，以他人之心為己心。新時(shí)代的青年只有將生命的溫度注入工作和生活中，以百姓之心為己心，以他人之心為己心，才能真正享受到其中的歡樂。溫度點(diǎn)燃人際關(guān)系，溫度點(diǎn)亮中國(guó)文化，溫度點(diǎn)撥人生方向。人人應(yīng)有溫情在，建設(shè)人間心連心。 隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，當(dāng)今社會(huì)溫暖成為主要趨勢(shì)，但也存在部分問題：醫(yī)患關(guān)系緊張、干群關(guān)系疏離、人際關(guān)系淡漠……“冷漠”正在逐漸侵蝕現(xiàn)代人的心靈。如何破解這一尷尬?答案是唯有將溫度注入工作與生活。從體恤民生、心系百姓的范仲淹，到鑿渠飲水、滋潤(rùn)山區(qū)的黃大發(fā)，再到醫(yī)者仁心、掛念患者的劉醫(yī)生，這些事跡都在啟示著我們，有溫度的人生更美好，有溫度的人生，應(yīng)以他人之心為己心，以百姓之心為己心。 以他人之心為己心，有溫度的人生更美好。愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)“人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅在于我們獲得的成就，更在于我們對(duì)社會(huì)的付出與奉獻(xiàn)�！瘪R斯洛需求層次理論將人的需求由底層到最高級(jí)分為五層：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。其中最高級(jí)的需求層次是自我實(shí)現(xiàn)的需求。縱觀“佛系”青年對(duì)工作喪失熱情、不喜不悲、不怒不嗔等消極處世態(tài)度，與打造溫馨社會(huì)格格不入，與社會(huì)、與個(gè)人都百害而無(wú)一益。以他人之心為己心需要我們內(nèi)化于心，外化于行，就是困難時(shí)的一次援手，矛盾時(shí)的一次將心比心、包容和理解。也惟如此，社會(huì)才能和諧溫馨。 以百姓之心為己心，有溫度的人生更美好。翻開周總理的著作，“為人民服務(wù)”的思想無(wú)不閃爍在各個(gè)篇章的字里行間。他深情地說(shuō)，對(duì)人民，我們要像孺子牛一樣勤勤懇懇、老老實(shí)實(shí)。他要求干部以人民的疾苦為憂，要有所愛，有所為，有所恨，有所怒。反觀現(xiàn)實(shí)，不少黨員干部在其位不謀其政，存在門好進(jìn)、臉好看、事難辦的不作為、慢作為、懶作為甚至亂作為現(xiàn)象，致使百姓乘興來(lái)、敗興歸。這與民生政府相差甚遠(yuǎn)。以百姓之心為己心，最終要落實(shí)到我們每一個(gè)公職人員身上，落實(shí)到解決百姓的一件件具體問題上。惟有象范仲淹一樣，體恤民生、心系百姓，多關(guān)注老百姓的“小事急事難事”，多關(guān)注民聲、民意、民求，才能贏得民心，打造民生政府。 溫度連著你我他，連著千萬(wàn)家，連著中華民族復(fù)興偉大事業(yè)，惟有將生命的溫度注入到工作和生活中，以百姓之心為己心，以他人之心為己心，才能以關(guān)愛之力驅(qū)散冷氣，掃除社會(huì)陰霾，真正享受到其中的歡樂。
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