在唐代詩人中有兩人的成就達(dá)到了詩歌創(chuàng)作的頂峰;一個(gè)是登上浪漫主義之巔的“詩仙”李白;一個(gè)是登上現(xiàn)實(shí)主義之巔的“詩圣”杜甫。

杜甫一生，經(jīng)歷了唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三個(gè)皇帝統(tǒng)治的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期也正是唐王朝由太平盛世轉(zhuǎn)到衰落的大動(dòng)蕩時(shí)期。杜甫的偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩歌是這個(gè)時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)記錄，具有很高的史學(xué)價(jià)值，所以人們稱杜詩為“詩史”，稱杜甫為“詩圣”。“詩史”的稱號(hào)出現(xiàn)較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道;“杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩史�！薄�這時(shí)杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。后來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》里也寫道：“甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少哀，世號(hào)‘詩史’。�！敝劣凇霸娛ァ钡姆Q號(hào)，宋祁文章中已含有這個(gè)意思。真正見諸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《夢(mèng)少陵作》一詩里寫道：“青蓮號(hào)詩仙，我翁號(hào)詩圣”。足見歷代對(duì)于杜甫詩歌創(chuàng)作成就的推崇。

杜甫，字子美，詩中曾自稱少陵野老，因作過“檢校尚書工部員外郎’”的官職，后人又稱他為“社工部”。公元712年出生在河南鞏縣一個(gè)沒落的官僚家庭里。他的祖父是唐初的著名詩人杜審言。杜甫從小受著嚴(yán)格的詩書教育，學(xué)習(xí)非�？炭�。7歲開始學(xué)習(xí)寫詩，到了14歲，就已經(jīng)能夠?qū)懗龊芎玫脑娏恕?O歲以后，他曾三次出門游歷，南到現(xiàn)在的江蘇、浙江一帶，北到河北、山東都有他的足跡。33歲那年，杜甫在河南洛陽遇見了當(dāng)時(shí)已經(jīng)是很有名的詩人李白，李白比杜甫大11歲，兩人一見如故，建立了兄弟般的友誼。這次見面，給杜甫很大的影響。第二年秋天，他們?cè)谏綎|分手，不久，杜甫到了京城長安。他抱著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，期望為國家作一番事業(yè)。結(jié)果是“朝扣富兒們，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”。當(dāng)時(shí)朝廷腐敗，政治黑暗，統(tǒng)治階級(jí)越來越奢侈腐化，杜甫雖然到處奔走，仍沒有結(jié)果，生活越來越艱難。這時(shí)，他看到了社會(huì)的種種矛盾，思想也更同情勞苦大眾。

在游歷時(shí)期，他寫了許多漚歌祖國大好山河的詩，如著名的《望*》氣勢(shì)磅礴，意境開闊，令人精神振奮，真是一幅非凡的泰山圖。這是他愛國的一個(gè)方面。在長安，他一呆就是1O年。這1O年間，他思想上發(fā)生了很大的變化、逐漸認(rèn)識(shí)了社會(huì)黑暗，開始用詩歌反映人民的疾苦，揭露封建社會(huì)種種不合理的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)期的代表作有《兵車行》�！尔惾诵小返��！侗�車行》，詩句寫得有聲有色，生動(dòng)形象。那種生離死別的悲慘情景，令人目不忍視，耳不忍聞。深刻地揭露了唐玄宗長期以來窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民帶來的巨大災(zāi)難，反映了人民對(duì)不義戰(zhàn)爭的憎惡和詛咒�！尔惾诵小方衣读藯钯F妃、楊國忠荒淫奢侈腐化的生活。詩中反映了詩人對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈憎恨。唐玄宗只知道花天酒地，過著荒淫無恥的生活。他大封楊家的結(jié)果，使得楊家“炙手可熱勢(shì)絕倫”，杜甫這樣有力地揭露真是人本三分。這樣的皇帝，這樣的朝政，如何能治理好國家?詩人用真實(shí)生動(dòng)的事賣告訴人們，唐王朝潛伏著深刻的社會(huì)危機(jī)。

公元755年，杜甫憑著自己的才學(xué)，總算謀到了一個(gè)右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這年冬天，他從京城長安回奉先縣去看望自己的妻小。途經(jīng)驪山，唐玄宗和楊貴妃正在華清宮里飲酒作樂，宮里傳出了陣陣歌舞笙笛聲。杜甫看到這一切，心里感慨萬端。他停止腳步，抬頭看著華清宮這華麗的殿堂，不由得使他想起了長安街頭的挨餓受凍的人民，和一路上成群結(jié)隊(duì)的饑民。其實(shí)，這時(shí)安祿山已經(jīng)在范陽起兵，”消息尚未傳到長安。廣大老百姓生活在水深火熱之中，而以皇帝為首的這群大小官僚及楊氏一家過著花天酒地的生活。杜甫想到這里，心情非常沉重、他也聯(lián)想到自己妻兒所處的境地可能更加悲慘，于是加快了歸家的步伐。經(jīng)過幾天勞累，終于到了奉先縣。剛走到家門口，就聽到院里一片哭聲。進(jìn)屋一看，原來是自己未滿周歲的兒子因饑餓而死。他眼前一黑，幾乎要跌倒。他感到?jīng)]有盡到一個(gè)作父親的責(zé)任，連自已的兒子都養(yǎng)活不了，心中悲痛至極。他把路上和在京城看到的這一切，寫成《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩。憤怒地控訴了封建社會(huì)剝削階級(jí)的罪行。其中，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，高度概括了封建社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭。真實(shí)地反映了安祿山叛亂前后這段歷史，語言形象生動(dòng)，不愧是“詩史”。

“安史之亂”發(fā)生后，杜甫聽說李亨在靈武繼承了皇位，他把妻小安頓在*州，自己單獨(dú)到靈武去，想為平定叛亂盡一點(diǎn)力。不巧，走到半路上被安祿山的部隊(duì)俘虜，送到長安。公元757年，他冒險(xiǎn)逃出了長安，到了當(dāng)時(shí)臨時(shí)首都靈武。唐肅宗任命他當(dāng)左拾遺，左拾遺是從八品的諫官，能夠參與廷議，上書言事。杜甫對(duì)這個(gè)差事很滿意，也很認(rèn)真，經(jīng)常給皇帝提點(diǎn)意見。李亨對(duì)此很不高興，借口讓杜甫回家探親把他調(diào)開了。長安收復(fù)后，李亨又把他調(diào)到華州作個(gè)小官。杜甫對(duì)此很不滿意，不久便離開官場(chǎng)，過著到處奔走飄泊的生活。這樣使他更便于了解社會(huì)，了解官吏們的殘酷和民間的疾苦。

公元759年春天，安祿山已被其子安慶緒殺死，唐王朝軍隊(duì)先后收復(fù)了長安、洛陽等要地，取得了重大勝利。郭子儀等9個(gè)節(jié)度使60萬軍隊(duì)，把安慶緒的部隊(duì)緊緊包圍在鄴城即今河南省安陽縣，形勢(shì)對(duì)唐王朝非常有利。但由于唐王朝昏庸無能。幾十萬大軍又沒有一個(gè)統(tǒng)帥指揮，竟被叛將史思明打得幾乎全軍覆沒，形勢(shì)急劇惡化。為了扭轉(zhuǎn)形勢(shì)，需要馬上擴(kuò)充兵力，于是唐王朝就在洛陽潼關(guān)一帶，大肆拉夫征兵。這時(shí)，杜甫由洛陽經(jīng)潼關(guān)回華州，目睹了這一悲慘情景。其中有不成了的孩子。有子、孫都在戰(zhàn)場(chǎng)死盡的老人，有剛結(jié)婚一宵的青年，都被征入軍中，官吏們對(duì)他們殘酷無情，使人們難以忍受。詩人念及祖國的危機(jī)，不得不對(duì)他們說些勉勵(lì)和安慰的話。但對(duì)《石壕吏》中的老嫗，詩人實(shí)在難以說點(diǎn)什么了，因?yàn)榍闆r太悲慘了。詩人只好如實(shí)描述，對(duì)殘暴的統(tǒng)治階級(jí)提出嚴(yán)正的控訴。詩人把這些情況寫成《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無家別》6篇。這些詩篇采用了樂府體，通過對(duì)話和獨(dú)白，把人物刻劃得栩栩如生�！澳和妒�壕村，有吏夜捉人。老翁*墻走，老婦出看門。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，。三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存在且偷生，死者長已矣!室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出人無完裙。”這是一幅多么悲慘的圖畫!老婦的控訴，悲慘凄涼，字字是淚，句句如血�！耙咕谜Z聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別�！痹娙说男呐c人民的心是相通的�？吹竭@幅情景，詩人心中波浪起伏，怎么也不能人睡�！缎禄閯e》中的新娘，《垂老別》和《無家別》中的老翁，都是十分感人的形象。讀之令人淚下。除以上6篇，這個(gè)時(shí)期詩人還寫了許多熱愛祖國，同情人民疾苦的篇章，如《春望》、《羌三首》、《悲陳陶》、《哀江頭》等等。尤其是《春望》這一名篇。更反映了詩人熱愛祖國的情感。

“安史之亂”后，杜甫被叛軍抓住，押送長安。一面是過著俘虜?shù)纳�活，一面是�?duì)國家前途的無限憂慮和對(duì)家人的深切懷念，雖然面對(duì)著長安的春天景色，只能使他更加傷感。于是，便抒寫了下面這首五言律詩：“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝*�！边@千古名句，出自詩人的肺腑，也撞開了千千萬萬個(gè)讀者的心扉。這和后來“安史之亂”快結(jié)束時(shí)寫的《聞官軍收河南河北》相比，就更加看出詩人的愛國之情。杜甫在四川梓州聽到官軍收復(fù)了失地，高興極了，寫了這首詩�！皠ν夂鰝魇账E北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在?漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽!”詩人聽到這消息，涕淚縱橫，興高采烈，又要“放歌”，又要“縱酒”，心情輕松愉快，簡直象年輕了十幾歲之樣。詩人的愛國之情，溢于言表。

公元759年夏天，杜甫辭了官，帶著全家遷到秦州，后又遷到同谷。這時(shí)，他非常窮困，無衣無食，只能靠拾橡栗，挖土芋過日子。日子實(shí)在過不下去了，他又搬到四川成都。這一年冬天，他依靠朋友的幫助，在成都西郊浣花溪建了一座茅屋，后人稱為 “浣花草堂”或“杜甫草堂”。杜甫一家這才暫時(shí)有個(gè)棲身之地，但生活還是十分困苦，一天黑夜，天上忽然刮起大風(fēng)，屋頂上的茅草被大風(fēng)刮掉了，屋里漏著雨，全家無法安眠。他感慨萬端，于是寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅�！�…床頭屋漏無于處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹?安得廣廈千萬間?大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋?吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”杜甫從自己的困境，聯(lián)想到“天下寒士”的苦難遭遇，唱出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的心聲。這說明，詩人首先想到的并不是自己。他甚至說，只要能有這樣的“廣廈”.自已凍死了也心甘情愿�？梢娙烁裰�高尚，胸懷之寬闊。

杜甫一生只斷斷續(xù)續(xù)做過幾年小官，政治生涯也頗為短促，但作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他時(shí)時(shí)關(guān)心著政治，關(guān)心著社會(huì)，關(guān)心著人民。他最初的理想就是要“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。后來又在《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩中寫道：“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”。直到他的晚年，也還是不改初衷，“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”，正是這一心情的真實(shí)寫照。他的政治理想雖然不能實(shí)現(xiàn)，但在他的詩歌中卻有十分真切的反映。正因?yàn)槿绱耍�他的詩才偉大，才被人們稱贊為“詩史”，他也被人們稱贊為“詩圣”。

杜甫在四川住了9年，中間雖然有朋友川西節(jié)度使嚴(yán)武的幫助，但時(shí)間很短，嚴(yán)武死后，杜甫又無依無靠了。于是他帶著家屬離開四川，先后到過梓州、閬州、夔州、江陵、岳州、潭州、郴州等地。他投親投不著，靠友不如意，只好到處流浪。晚年住在一條小船上，漂泊湘江一帶，生活非常窮苦，只好以賣藥為生。即使如此，杜甫仍然日夜琢磨他的詩篇。作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他不但熱愛祖國，熱愛人民，也更熱愛藝術(shù)。他不但精通詩歌藝術(shù)，而且對(duì)繪畫、書法、舞蹈、音樂都非常喜愛。在這方面他寫了不少優(yōu)秀詩篇，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。如《題壁上*偃畫馬歌》、《戲題王宰畫山水圖歌》、《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》、《江南逢李龜年》等等。這里不僅反映了詩人對(duì)各種藝術(shù)的真摯追求和淵搏的知識(shí)，而且詩中也表現(xiàn)了詩人熱愛人民的思想和時(shí)代跳動(dòng)的脈搏。如“五十年間似反掌，風(fēng)塵傾洞昏王室”，“老夫不知其所往，足趼荒山轉(zhuǎn)愁疾”，這里既有時(shí)代的風(fēng)云變幻，也有詩人的飄泊生活。還有《江南逢李龜年》：“歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君�！彼鼘懩捍喝�月、兩個(gè)老相識(shí)意外相逢。但相逢地點(diǎn)不再是洛陽，而是江南。相逢的境遇也與以前不同：杜甫雖有遠(yuǎn)大理想，但不能實(shí)現(xiàn)，如今卻落得老病纏身，四處飄泊，而李龜年雖盛名猶在，卻流落江南，彼此的境況差不多。這首詩正是借兩人的重逢，反映出國家的破敗，人民的痛苦，自身的流離，表現(xiàn)了詩人無限的感慨和莫大的痛苦。大有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”之意。這首詩雖短短四句，但內(nèi)容豐富，思想深刻�？胺Q老杜七絕壓卷之作。

杜甫晚年，無家可歸，一只到處飄泊的小船成了他的家。由于水上潮濕，長期的水上生活，使他染上了嚴(yán)重的風(fēng)濕病。公元770年冬天，這位偉大的詩人，在貧疾交加中死于湘江的船上，終年59歲。這本身就是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的控拆和揭露。封建統(tǒng)治階級(jí)壓制人才，打擊忠良，排斥異已，這是其階級(jí)本性所決定的。所以杜甫也不能例外。杜甫雖然一生潦倒，悲慘地離開人世，但他對(duì)中國詩歌的貢獻(xiàn)卻永遠(yuǎn)為后人所稱道。在我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的發(fā)展中，杜甫占著特殊重要的地位。《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的開端，中經(jīng)漢樂府民歌，建安時(shí)期，初唐四杰等等，到杜甫總結(jié)并發(fā)揚(yáng)了我國現(xiàn)實(shí)主義這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，并把它發(fā)展到了古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，直接開導(dǎo)了中唐白居易倡導(dǎo)的新樂府詩歌改良運(yùn)動(dòng)，并一直影響到清代。他的愛國主義精神光照千古，正如韓愈所稱贊的“李杜文章在，光焰萬丈長�！薄耙廖疑�其后，舉頸遙相望�！彼�一生辛勤耕作，寫下了許多不朽詩篇，傳到今天的有1400余首，另有散文和賦2O多篇，有《杜工部集》傳世。