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57.漫畫題，圖上是一個孩子被一個香蕉皮絆倒后摔傷了，家庭、學(xué)校、社會這三方面談?wù)撠?zé)任承擔(dān)問題。(2011年5月27日下午河北省公務(wù)員面試試題) 【參考要點】 (1)漫畫反映的問題：當(dāng)青少年出現(xiàn)問題時，家庭、學(xué)校和社會三方相互推卸責(zé)任。 (2)三方推卸責(zé)任不僅不能解決學(xué)生教育的問題，反而有可能使問題進一步惡化。分析推卸責(zé)任的原因，分別從家長沒有切實負責(zé)、學(xué)校教育重點偏頗及社會教育沒有做好準確定位三個方面展開分析。 (3)提出解決措施，通過加強宣傳教育使家長樹立正確教育觀念、規(guī)范學(xué)校教育職責(zé)以及使社會教育擺正心態(tài)。 【參考答案】 圖中描繪的是一個孩子摔倒在地上，而代表家庭、學(xué)校和社會的三方卻異口同聲地說“出事了吧!”這是三方對于孩子出現(xiàn)問題后推卸責(zé)任的行為。也反映了現(xiàn)如今對于青少年的教育還存在著較為嚴重的問題，無論是家庭、學(xué)校還是社會都負有不可推卸的責(zé)任。 隨著社會的不斷發(fā)展、情況的不斷復(fù)雜，對于孩子教育的問題也呈現(xiàn)出一種越來越復(fù)雜的態(tài)勢，而現(xiàn)在出現(xiàn)問題時集體推卸責(zé)任的做法不僅不能夠很好地解決學(xué)生教育的問題，還有可能會進一步惡化教育的現(xiàn)狀。而究其原因有以下幾點：第一，家長沒有切實負責(zé)。多數(shù)家長認為教育孩子的責(zé)任在于學(xué)校，因而也將生活中自己的職責(zé)歸結(jié)為學(xué)校的職責(zé)。比如有人說生活要與教育聯(lián)系。家長就將家務(wù)活動中的洗衣、做飯、疊被子等這些本該是家庭教育的事都攤給學(xué)校，而當(dāng)出現(xiàn)問題時，就推卸責(zé)任。第二，學(xué)校教育的重點有失偏頗。學(xué)校認為較高的中高考升學(xué)率才是自己所追求的，而其他方面與己無關(guān)，這就導(dǎo)致了學(xué)校教育僅注重知識教育而忽略了其他方面的教育，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)非升學(xué)率問題時可以光明正大地推脫責(zé)任。第三，社會教育沒有做好準確的定位。對于社會教育而言，往往是認為孩子出了校門之后才是自己的責(zé)任，實際上在現(xiàn)實生活中，除了家庭教育與學(xué)校教育，其他例如孩子看電視、上網(wǎng)等都是社會教育的內(nèi)容，定位的不明確導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)階段出現(xiàn)問題時，社會教育便逃避責(zé)任。 針對于孩子教育三方推卸的問題，家庭、學(xué)校和社會應(yīng)該共同努力來解決、切實擔(dān)起各自的責(zé)任。一是加強宣傳教育，使家長樹立正確的教育觀念。孩子的成長與教育，家庭負有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。與此同時也大力支持家長學(xué)校建立溝通，通過對家長的教育使家長有能力也有信心做好家庭教育。二是進一步明確學(xué)校在教育中應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)，降低對于學(xué)生分數(shù)方面的考核力度并適當(dāng)加強對于學(xué)生德育及技能方面的培訓(xùn)與考核。三是社會教育方面需擺正自己的態(tài)度，承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，完善社會教育方面所需的設(shè)施建設(shè)，真正將對學(xué)生的教育納入到社會教育之中。 家庭教育、學(xué)校教育和社會教育需要密切配合、相互促進，形成同心、同步、同向的大教育模式，如此，一定能使中國教育呈現(xiàn)出“事事有人關(guān)心，處處有人留心，時時有人操心”的明媚春天。 58.山西交警毛麗在半年時間里給領(lǐng)導(dǎo)的車開了138張罰單，對此有網(wǎng)友說她是恒山山腳下最美麗的女交警，也有網(wǎng)友說她“腦袋有毛病”，對此你怎么看?(2011年6月18日湖南省公務(wù)員面試試題) 【參考要點】 (1)毛麗的行為是公職人員秉公執(zhí)法的表率，群眾將她稱為“最美麗女交警”，體現(xiàn)了群眾對于公平執(zhí)法的期盼，是對毛麗行為的肯定。 (2)針對于網(wǎng)友的兩種說法分別進行論證，一方面毛麗的做法堅持了公平正義，另一方面一些網(wǎng)友的說法也反映出了這部分網(wǎng)友以及社會上存在著“媚官”、“怕官”的心理，主要是由自身心理及官員等級制度森嚴等原因?qū)е碌摹? (3)為了使“權(quán)取之于民，用之于民”，主要得做好對于群眾和工作人員思想方面的宣傳和教育，使其樹立法律面前人人平等及正確的權(quán)力觀;建立健全官員考核機制，從制度上為規(guī)范官員行為提供一個有利的保證;暢通監(jiān)督渠道，開設(shè)多方式的監(jiān)督平臺。 【參考答案】 山西交警毛麗的行為在網(wǎng)上引起網(wǎng)友的熱議，這讓我們看到了公職人員秉公執(zhí)法的良好形象，而有網(wǎng)友將其稱為“最美麗的女交警”也從側(cè)面反映出了群眾對于公平執(zhí)法的期盼，我認為毛麗的行為是十分值得支持和肯定的。 有網(wǎng)友說她是恒山山腳下最美麗的女交警，體現(xiàn)出了群眾對于法律公平的追求與向往。毛麗的做法堅持了社會的公平和正義，不僅起到給其他領(lǐng)導(dǎo)干部一個警醒作用，使他們認識到官員和群眾在法律面前是平等的，不能因為有權(quán)就可以超越法律法規(guī)，而且也為警察隊伍樹立了良好的執(zhí)法榜樣，有利于警察隊伍的建設(shè)，也有利于營造良好的社會氛圍和風(fēng)氣。而也有網(wǎng)友卻說她“腦袋有毛病”，這更多的是因為毛麗對領(lǐng)導(dǎo)的“不近人情”、不給面子所導(dǎo)致的，其實，這反映出了這部分網(wǎng)友以及社會上存在著“媚官”、“怕官”的心理，這種心理的產(chǎn)生除了自身心理上的因素外，最主要的原因還在于我國官員有等級、高低之別，官員用“特權(quán)”可以壓人、欺人、整人。雖說，我們講求官民平等，制定了無數(shù)官民平等的規(guī)定，并用“公仆”、“公務(wù)員”等進行約束，但“媚官”的習(xí)俗卻改觀不大。如果全社會都有這樣的想法，那么法律將會失去它公平正義的意義。 為了真正地使權(quán)力“取之于民，用之于民”，我們應(yīng)該做到：第一，加強法律宣傳力度，使群眾樹立起一種“法律面前人人平等”的意識，并加強對官員的教育及培訓(xùn)力度，使官員轉(zhuǎn)變看法，樹立“法大于權(quán)”的意識。第二，建立健全官員考核機制，將官員的違規(guī)行為納入到考核標準之中，從制度上為規(guī)范官員行為提供一個有力的保證。第三，暢通監(jiān)督渠道，開設(shè)多種監(jiān)督平臺，可以使用監(jiān)督電話、電子郵件以及微博等形式來進行監(jiān)督�？傊�，“最美麗女交警”的行為是值得我們肯定和學(xué)習(xí)的，我們要在大力弘揚的同時做好相關(guān)監(jiān)督工作，以確保為公眾營造一個公平的社會氛圍。 59.有媒體報道稱，中國2010年奢侈品消費達400億，但是都是穿在身上、戴在頭上，不像外國“無形”的上流社會，因此，有人說中國沒有真正的上流社會，你怎么理解?(2011年2月23日國家公務(wù)員陜西國稅面試試題) 【參考要點】 (1)對中國的奢侈品消費現(xiàn)狀有正確的認識，并點明真正的上流社會不應(yīng)體現(xiàn)于形式， 而應(yīng)體現(xiàn)于內(nèi)涵。 (2)展開分析畸形的奢侈品消費現(xiàn)狀給國家發(fā)展與青少年成長帶來的危害。 (3)進一步分析導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因，即盲目追求社會地位與攀比。 (4)通過加快經(jīng)濟發(fā)展、加強精神文明建設(shè)、實現(xiàn)共同富裕等手段有針對性地提出對策。 【參考答案】 400億奢侈品都是穿在身上、戴在頭上，這是一種畸形的消費模式，所以有人說中國沒有真正的上流社會，其實這也不無道理。真正的上流社會在華麗的同時應(yīng)該雍容大方、言談舉止禮貌有序，而非盲目跟風(fēng)與攀比。 經(jīng)過改革開放30年的發(fā)展，中國的經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，因而很多人在富裕后買一些自己曾經(jīng)奢望的東西來滿足自己的需求，這本無可厚非。但是對奢侈品過度消費就應(yīng)該引起我們的關(guān)注和重視。消費奢侈品的種類集中在服飾、手表等個人用品上，暴露出我國奢侈品消費只是單純的物質(zhì)追求。這種畸形的消費模式也許短期內(nèi)會擴大內(nèi)需、增加國家的稅收，但是，從長遠看，炫富和攀比心理會助長超前消費和過度消費的風(fēng)氣，尤其對青少年健康成長會造成一定影響，加劇我國貧富分化的格局，不利于國家的長治久安。 這種畸形的消費模式之所以產(chǎn)生，主要是因為目前的精神文明建設(shè)滯后于經(jīng)濟的飛速增長。目前，我國奢侈品消費群體趨于年輕化，購買奢侈品最主要的目的是炫富與攀比，人們通過“穿金戴銀”的方式宣告自己的富有，通過奢侈品消費來抬高自己的地位，這是一種盲目地躋身“上流社會”的行為，更是一種典型的“暴發(fā)戶”心理。這種行為的背后，反映的就是目前人們思想的發(fā)展跟不上物質(zhì)增長的步伐，雖然物質(zhì)上已經(jīng)“富有”，而精神上卻還很“空虛”。 總之，我們要消除這種畸形的消費模式，首先就應(yīng)使消費主體樹立正確的消費觀念、摒棄炫富心理、自覺履行社會責(zé)任。其次，要從根本上解決這一問題還是要加快精神文明建設(shè)，讓人們樹立正確的價值觀念，盡可能讓我們的國民實現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙重富有。 60.《中國私人財富報告》的調(diào)查顯示，有27%的中國億萬富翁已經(jīng)完成了投資移民，而正在考慮投資移民的比重也高達 47%。對于富翁們選擇投資移民的現(xiàn)象，你怎么認為?(2011年7月12日上午福建省公務(wù)員面試試題) 【參考要點】 (1)透過富翁移民現(xiàn)象看到中國現(xiàn)行體制存在的一些不足。 (2)對富翁移民現(xiàn)象進行分析，指出表面是認為國外的教育、醫(yī)療、投資等條件更好，而真正的深層次原因是對中國現(xiàn)有體制的不放心，對財富的保障沒有安全感。 (3)針對本質(zhì)問題提出對策，唯有改善中國的體制環(huán)境才能真正做到 留人”、留心”、“留財富”。 【參考答案】 世界在發(fā)展、中國在發(fā)展，因而富翁的全球化流動是一種很正常的現(xiàn)象。想讓子女得到更好的教育，想讓自己的財富更為安全一點，想讓自己將來養(yǎng)老有所依托，是再正常不過的心態(tài)。但是當(dāng)中國富翁往國外單向流動，且數(shù)量呈上升趨勢便是一種不正常的現(xiàn)象。在大規(guī)模移民的背后給中國的體制改革敲響了警鐘。 首先，富翁們移民是經(jīng)濟、政治、社會、文化發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，對于富翁移民現(xiàn)象我們應(yīng)該以開放、自信、包容的心態(tài)去面對。在看到人才與資金外流的同時，我們也應(yīng)該看到中國每年都在吸引大量外資。有人出去，也同樣有人進來，國內(nèi)的發(fā)展環(huán)境在日趨變好，自然會吸引更多人學(xué)成歸來。 但是，我們必須注意到富翁移民現(xiàn)象的表面原因是認為國外的教育、醫(yī)療、投資等條件更好，而真正、深層次的原因是對中國現(xiàn)有體制的不放心，對財富的保障沒有安全感。其實近幾年國內(nèi)住房、教育、醫(yī)療等條件也都有了很大的改善，但是公平、正義、誠信、法制的社會環(huán)境仍然任重道遠。經(jīng)濟雖已騰飛，但收入分配差距、居民之間的差距、行業(yè)差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距等都并沒有得到實質(zhì)性的好轉(zhuǎn)，財富的安全性更是成為富人們心中一個難以落地的隱憂。富翁移民現(xiàn)象需引起人們重視，而如何使我們國家能有完善的社會保障、更安全的財富氛圍、更優(yōu)質(zhì)的教育資源更是需要我們關(guān)注的。 所以，我們應(yīng)以開放心態(tài)看待移民，并采取切實的行動“留人”、“留心”、“留財富”。首先，進一步完善市場經(jīng)濟，讓資源的獲取變得更平等，讓產(chǎn)業(yè)的參與更開放，讓競爭更公平，讓財富更安全。其次，把中國打造成更宜居的國家和真正和諧的社會，提高在教育、安全、環(huán)境和財產(chǎn)保護等方面的全球競爭力。最后，全面改善中國的體制環(huán)境，要打破公權(quán)力的特權(quán)循環(huán)，建立一個公平正義的法制社會，唯有如此，才能讓包括富翁在內(nèi)的國人真正享有財富的安全感。 61.社會上開展“送溫暖，獻愛心”活動，但某單位卻要求職工只能捐贈新棉被，舊的不可以，你怎么看?(2010年3月6日上午國家公務(wù)員面試試題) 【參考要點】 (1)近年的自然災(zāi)害給人民帶來嚴重困難，單位組織捐獻活動體現(xiàn)了其社會責(zé)任感，但對捐獻物資進行規(guī)定的做法欠妥當(dāng)，是“面子工程”在作祟。 (2)開展捐獻活動是弘揚傳統(tǒng)美德、加快和諧社會建設(shè)的具體體現(xiàn)，并且能夠切實幫助群眾解決實際困難。 (3)單位要求職工只能捐獻新棉被這種做法欠妥當(dāng)，因為捐贈物品的新舊不能作為獻愛心的衡量標準。 (4)呼喚群眾人人伸出雙手奉獻愛心，就能讓災(zāi)區(qū)人民感受大家庭的溫暖。 【參考答案】 近年以來，我國先后發(fā)生較嚴重的干旱、暴雨、霜凍、地震等自然災(zāi)害，給災(zāi)區(qū)人民群眾的生產(chǎn)生活帶來嚴重困難。在此背景下，社會上許多單位紛紛開展“送溫暖，獻愛心”活動，為災(zāi)區(qū)人民奉獻一份愛心，體現(xiàn)了這些單位高度的社會責(zé)任感。但有些單位卻對單位職工捐獻物品進行規(guī)定，如只能捐贈新棉被等，我認為這種做法欠妥當(dāng)，從某種程度上講，這是在做“面子”工程。 開展“送溫暖，獻愛心”社會捐助活動，是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、加快和諧社會建設(shè)的具體體現(xiàn)。這項活動不僅體現(xiàn)單位高度的社會責(zé)任感，更發(fā)揚了一方有難、八方支援的傳統(tǒng)美德。而且通過這一活動，能夠切實解決困難群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的生產(chǎn)生活困難，為維護社會和諧穩(wěn)定起到了良好的帶頭作用。 但有些單位要求職工只能捐贈新棉被的做法，我覺得欠妥當(dāng)。這種現(xiàn)象某種程度上是“面子工程”。捐贈新棉被還是舊棉被不能作為我們奉獻愛心的衡量標準，關(guān)鍵的是我們能不能用實際行動來回報社會、奉獻我們的愛心。捐贈不能成為愛心的負擔(dān)，如果人人都能捐贈新棉被固然好，但如果個人經(jīng)濟條件有限，舊棉被也未嘗不可，同樣是為災(zāi)區(qū)人民送去一份溫暖、奉獻自己的一份愛心、表達了自己對社會的一份責(zé)任。 因此，捐獻物資不論大小新舊，只要是真心捐贈就應(yīng)該得到支持。溫總理說過：“再大的困難除以13億，也會變得微不足道;再小的力量乘以13億，也足以戰(zhàn)勝一切災(zāi)難!”只要我們每個人都能發(fā)揚“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德，伸出雙手奉獻自己的一份愛心，就能讓災(zāi)區(qū)人民感受到來自社會大家庭的溫暖。
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